فما له سمع يسمع . وهذا يصلح للإثبات والإبطال ، على ما « 1 » علمت . فإنه قد يقبل أن ما كان للشبيه « 2 » فهو للشيء ، وما « 3 » لم يكن للشبيه « 4 » « 5 » فليس للشيء . ومن المواضع مواضع النسبة « 6 » إلى الوحدة والكثرة . وهذا يصلح للإبطال ، أعنى إذا اختلف الموضع والمحمول في النسبة إلى الكثرة والوحدة . كمن « 7 » يضع أن كل علم فهو تصور وفهم ، فيقال له « 8 » : إن العلم قد يكون « 9 » بأشياء كثيرة معا ، والفهم ليس يكون لأشياء « 10 » « 11 » كثيرة معا ؛ فليس كل علم فهما . وهذا الموضع برهاني ، وفي مثاله المورد مقدمات مشهورة . ومواضع أخرى مأخوذة من الأكثر والأقل ؛ وهي مواضع « 12 » الأحرى . وهي أربعة مواضع : أحدها أن يجعل ما هو أكثر « 13 » في معنى الموضوع ، أكثر « 14 » في معنى المحمول ؛ والقياس قياس « 15 » شرطي ، مثاله : إن كانت اللذة خيرا « 16 » ، فما هو أكثر لذة فهو أكثر خيرا ؛ وإن « 17 » كان الجور شرا ، فما هو أكثر جورا فهو أشد « 18 » شرا « 19 » . وهذا مشهور . لكنه إن صدق المقدم فيه كليا « 20 » ، حتى « 21 » كان قولنا « 22 » : إنّ كل لذة خير حقا ، صدق « 23 » لا محالة ما هو أكثر لذة فهو أكثر خيرا ؛ فكان « 24 » الموضع « 25 » علميا . وأما إن أخذ مهملا فيكون مشهورا ، ولا « 26 » يكون حقا ؛ فإنه ليس إن كان « 27 » السكنجبين نافعا « 28 » للمريض ، فما كان أكثر كان أنفع ، بل ربما ضر . فأما إذا كان مسلما أن كل « 29 » سكنجبين نافع ، دخل فيه القليل والكثير ، فيجب « 30 » أن « 31 » يكون الأكثر أيضا نافعا ؛ وإن كان نافعا لوجب « 32 » أن يكون أكثر نفعا . وهذا الموضع - كما تعلم - نافع في الإثبات والإبطال جميعا .

--> ( 1 ) ما : - د ، س . ( 2 ) للشبيه : للتشبه م ؛ للنسبة ن ( 3 ) وما : وكما م ( 4 ) للشبيه : للتشبيه م ( 5 ) فهو للشيء وما لم يكن للشبيه : - د . ( 6 ) النسبة : التشبيه د . ( 7 ) كمن : فمن سا . ( 8 ) له : + ونحن نعلم د ، ن ( 9 ) قد يكون : - سا ( 10 ) يكون لأشياء : بكون أشياء د ، ن ( 11 ) لأشياء : بأشياء ه . ( 12 ) مواضع : المواضع س ، سا . ( 13 ) أكثر : أكبر م ( 14 ) أكثر : أكبر م . ( 15 ) قياس : - د ، ن ( 16 ) خيرا : لذة م . ( 17 ) وإن : فإن ب ، د ، ن ( 18 ) أشد : شر د ( 19 ) شرا : جودا سا ، ه . ( 20 ) كليا : - ه‍ ( 21 ) حتى : - م ( 22 ) قولنا : - د ، ن ( 23 ) صدق : - د ، ن . ( 24 ) فكان : وكان د ، م ، ن ( 25 ) الموضع : الموضوع س ؛ المواضع سا . ( 26 ) ولا : أو لا د ، ن ( 27 ) كان : - د ، ن ( 28 ) نافعا : نافع ن . ( 29 ) كل : كان س . ( 30 ) فيجب : فوجب د ، ن ( 31 ) أن : + لا ن . ( 32 ) لوجب : وجب د ، س ، سا ، م ، ن ، ه .